MASACRE SIN NOMBRE

Desde los albores de nuestra historia muchos compatriotas -el sufrido y pisoteado pueblo- por el sólo hecho de pedir justas y humanas reivindicaciones sociales han caído indefensos, víctimas de la metralla de los soldados del ejército, que siempre han sido siervos del Gran Poder económico de este país.

                                                       Muertos de Iquique

La Escuela Santa María de Iquique es un claro ejemplo de la discriminación social, existente hasta hoy, de nuestra miserable sociedad. No solo se asesinó trabajadores explotados, también cayeron sus mujeres e hijos, bajo las balas de la soldadesca dirigida por Silva Renard. Fue una masacre, una de las tantas que han ocurrido en Chile.

                                                        Soldados chilenos

No se entiende que soldados del pueblo siempre hayan sometido a sangre y fuego a sus propios hermanos. Nuestra historia está plagada de estas "heroicas y valientes gestas". Los 1° de Mayo recordemos a estos hombres, a este pueblo que padeció sangre, sudor y lágrimas luchando por una mejor y más humana justicia social. 

SUEÑOS DE AMOR

Anoche visitaste mi alma
una vez más sentí tu presencia,
tu aroma juvenil, tu esencia,
es un sueño de noche en calma.

Era una hermosa mañana,
cogí tu mano, como antes,
vamos subiendo una montaña
por senderos y pendientes.

Caminata interminable ...
tu agitada respiración y tu risa
hacen el sendero más amigable,
me besas, beso que se va con la brisa.

Se que solo eres mi sueño,
recuerdo de un amor inolvidable,
ya no me perteneces, no soy dueño
de tu vida, eres un misterio insondable.

Un amor que tiene nombre
y está grabado a fuego en mi alma.

DECADENCIA DE GRECIA

 

                                                         Decadencia griega                                                


Los griegos fueron uno de los pueblos más geniales que han existido en la historia. Creadores de unas obras extraordinarias. Vivieron, gozaron y sufrieron intensamente. En torno a ellos surgieron nuevas potencias que asumieron la dirección de la historia universal.

En el norte de la península de los Balcanes surgió el reino de Macedonia. El rey Filipo (359-336) logró robustecer la autoridad monárquica, crear una poderosa fuerza militar y establecer la homogeneidad de Macedonia sobre Grecia. Su hijo Alejandro (336-323) emprendió al frente de un ejército greco-macedónico la guerra contra los persas con el fin de vengar la destrucción de los templos y las humillaciones que los griegos sufrieron de parte de los persas en contiendas anteriores.

Recorrió las provincias del imperio persa y llegó hasta la India, estableciendo el imperio más grande que hasta entonces haya visto la historia.Fundó numerosas ciudades y las pobló con griegos. Hizo construir caminos que permitieron a los comerciantes griegos llegar hasta las regiones más lejanas. El idioma griego se convirtió en lenguaje universal.

Después de la temprana muerte de Alejandro Magno, el imperio se disolvió y se formaron tres grandes reinos: Grecia-Macedonia, Egipto y Siria. Entre estas potencias se produjeron frecuentes guerras, pero también se formaron estrechos nexos económicos y culturales. De la fusión de los elementos culturales griegos y orientales nació la cultura del helenismo.

LA FILOSOFÍA GRIEGA

Hacia fines del siglo V se inició la decadencia política de Grecia. Atenas se arruinó en la guerra del Peloponeso que sostuvo con Esparta no pudo disfrutar por mucho tiempo de su triunfo y vino la decadencia como consecuencia de su descomposición interna. Se produjo una grave crisis moral e intelectual, se debilitó la fe religiosa, cundió la impiedad y la duda. Unos afirmaban que no se podía saber nada acerca de los dioses, otros sostenían que los dioses sólo habían sido inventados por hábiles políticos para mantener el orden, el poder y la disciplina.

Esta ideas eran sostenidas por los sofistas, los maestros de la sabiduría, que cultivaron la oratoria y que afirmaban que el hábil orador podía probar y refutar la misma cosa, pudiendo convertir lo justo en injusto y lo injusto en justo. Sócrates combatía a los sofistas, se esforzó en encontrar la verdad mediante el diálogo. Estaba convencido que había una verdad suprema que podía ser descubierta mediante la razón, y que el conocimiento de la verdad permitía conocer y realizar el bien. El primer deber del hombre es la práctica del bien por medio de la virtud.

El más destacado alumno de Sócrates fue Platón (427-347), uno de los más grandes filósofos de la historia. Platón parte del principio de que existen valores absolutos, las "ideas". La suprema obligación del hombre consiste en realizar las ideas, ante todo, la idea del bien. Para este fin los hombres se organizaban en el Estado. En la República platónica deben gobernar los reyes-filósofos que conocen, aman y viven la verdad. Platón fundó en Atenas la Academia, escuela de numerosos filósofos.

El pensador más universal de la Antigüedad fue Aristóteles (384-322). No hubo nada en el cielo ni en la tierra que no hubiese sido observado, analizado y clasificado. Fue filósofo y hombre de ciencia y creó con sus obras una verdadera enciclopedia de todo el saber elaborado por el genio helénico.

EL TEATRO EN ATENAS

                                                            El teatro ateniense

Los atenienses daban gran importancia a las fiestas religiosas y profanas. Con cantos y bailes, con pruebas deportivas y recitaciones de los poemas homéricos celebraban los días consagrados a sus dioses. Con ocasión de las grandes fiestas en honor de Dionisio el pueblo se dirigía al teatro situado al pie de la Acrópolis, donde se representaba el trágico destino de los héroes y se ridiculizaban en la comedia los defectos humanos.

Los poetas entregaban tres tragedias y una comedia a un jurado, que otorgaba al mejor autor una corona de hiedra y un premio en dinero. Las fiestas duraban tres días. Cada día presentaban tres tragedias y una comedia. Esquilo (526-456) celebró en su obras "Los Persas" el triunfo de Salamina y enseñó en sus otras grandes tragedias (Orestíada, Prometeo, Siete contra Tebas) que los dioses y un destino inexorable aniquilan al individuo para que reinen el orden y la justicia.

Sófocles(496-406), amigo de Pericles, representó el destino trágico del rey Edipo y de toda su familia (Edipo, Antígona, Electra). Eurípides (480-406) representa la triste suerte de las víctimas del destino. Después de las tres tragedias una alegre comedia hacía reír a los espectadores. Aristófanes (450-385), el más importantes de los poetas cómicos, ridiculizó y criticó los vicios y defectos de la sociedad y de las instituciones de entonces.  

Los griegos, protagonistas de tantos hechos dramáticos, se sintieron impulsados a describir estos hechos y los escenarios en que se habían producido. Herodoto 884-425), el "padre de la historia", narró en los "Nueve Libros" la historia de las luchas entre los griegos y los persas. Tucídides (455-400) relató en la "Guerra del Peloponeso" la gran contienda entre Atenas y Esparta.

LA ACRÓPOLIS

                                          La Acrópolis, símbolo de Atenas

En el centro de la ciudad de Atenas se eleva la colina de la Acrópolis, lugar sagrado de los dioses. Después de la devastación por los persas, Pericles hizo erigir en la Acrópolis las más hermosas construcciones con el fin de expresar a Atenea, la diosa patrona, el agradecimiento por la ayuda dispensada durante las guerras.

Desde la ciudad los caminos conducían a los Propíleos, una entrada monumental con columnas de mármol blanco. A través de los Propíleos se ingresaba a la "vía sacra" que recorría todo el recinto. Al frente se elevaba una grandiosa estatua de Atenea, en conmemoración del triunfo de Maratón. A ambos lados de la vía sacra se levantaban figuras donadas y consagradas a la diosa Atenea y piedras en las que estaban inscritas las leyes más importantes acordadas por la Asamblea Popular.

En la cumbre de la Acrópolis se levantaba el Partenón, el templo principal de Atenea, de estilo dórico, obra culminante de la arquitectura griega. El friso representaba la solemne procesión que los atenienses efectuaban cada cuatro años durante las fiestas panateneas en honor a la diosa Atenea.

El interior del templo era un recinto cerrado que sólo recibía luz a través de la puerta. Era la habitación de la diosa y no lugar de culto. Allí se elevaba la estatua de Atenea, de 12 metros de alto, obra maestra del gran escultor Fidias. Cara y manos eran de marfil, las vestimentas de oro puro.

PERICLES

                                                                 Pericles

Atenas alcanzó su mayor apogeo bajo la dirección de Pericles quien se desempeñó durante quince años consecutivos el cargo de estratega supremo (444-429). Pericles descendía de una antigua familia aristocrática, pero se identificó completamente con los principios democráticos. Quiso que todos los ciudadanos y todos los grupos de la sociedad pudiesen participar con iguales derechos en la dirección del Estado. Los campesinos, artesanos y obreros también habían luchado por el triunfo y grandeza de Atenas y tenían por tanto el derecho a ser escuchados.

Después de la reforma de Clístenes todavía se habían mantenido algunos privilegios a favor de ciertos grupos sociales. Sólo los miembros de las dos clases superiores podían ser elegidos por el Areópago que conservaba el control sobre todo el Estado. Por iniciativa de Pericles el Areópago perdió todas sus funciones políticas y la facultad de vetar las leyes. Los derechos de control sobre las magistraturas fueron conferidos al Consejo de los Quinientos. El magistrado que dejaba su cargo debía rendir cuentas ante el Tribunal Popular, la Heliaia.

Los 6.000 jurados de este Tribunal eran elegidos anualmente por sorteo entre toda la población. Con el fin de que aun el ciudadano más pobre pudiese desempeñar un cargo público. Pericles hizo pagar una remuneración a cada ciudadano que, por asistir a las sesiones de la Asamblea Popular o por actuar como jurado en la Heliaia, no podía dedicarse a su trabajo. La falta de medios económicos ya no constituía obstáculo para servir al Estado. Se había completado la democracia ateniense.