LOS BÁRBAROS

Invasiones bárbaras o migraciones germánicas es un período situado entre el siglo III y el siglo VII D.c. que afectó extensas regiones de la zona templada de Euroasia, que acabó provocando la caída o desastabilización de grandes imperios consolidados el Imperio Romano, el Imperio Sasánida, el Imperio Gupta o el Imperio Han.

El sentido más restringido, las denominaciones "invasiones bárbaras" o "migraciones germánicas" son distintas denominaciones histiográficas para el período histórico caracterizado por las migraciones masivas de pueblos denominados bárbaros, que no hablaban una lengua civilizada como el latín o el griego, hacia el Imperio romano, que llegaron a invadir grandes extensiones de este, ocupandolas violentamente o llegando a acuerdos políticos, y que fueron la causa directa de la Caída del Imperio romano de Occidente.

Tuvieron lugar a lo largo de un ciclo histórico de larga duración, entre los siglos III y VII, y afectaron a la totalidad de Europa y la Cuenca del Mediterráneo, marcando la transición entre la Edad Antigua y la Edad Media que se conoce con el nombre de Antigüedad Tardía.

TANCREDO DE GALILEA

Tancredo de Galilea o Tancredo de Hauteville, 1072-1112, fue un líder de la Primera Cruzada que después se convirtió en príncipe de Galilea y regente del principado de Antioquía. Era hijo de Enma de Apulia, sobrino de Bohemundo de Tarento y nieto de Roberto Guiscardo. En 1096 participó en la Primera Cruzada junto a su tío Bohemundo. En Constantinopla, los líderes cruzados fueron presionados por Alejo I Comneno a que le prometiera ceder al Imperio Bizantino las tierras que conquistaran a los musulmanes. A pesar de que la mayoría de los líderes restantes habían prestado ya juramento al Emperador, Tancredo rechazó tajantemente pronunciar el juramento.

Habiendo participado en el cerco a Nicea en 1907, vio como la ciudad era tomada por el ejército de Alejo Comneno, debido a las negociaciones secretas de este con los turcos Selyúcidas. A partir de ese momento no confió en los bizantinos. Más tarde, ese mismo año, tomó Tarso y otras ciudades de Cilicia y participo en el cerco de Antioquía en 1097. Al año siguiente, durante el ataque a Jerusalén, Tancredo y Gastón IV de Bearn, reclamaron la honra de ser los primeros cruzados en entrar en la ciudad del 15 de julio. Ambos hicieron prisioneros a centenares de musulmanes, dando protección a algunos de estos en el tejado del Templo de Jerusalén. Pero, al día siguiente, no pudo evitar que los cruzados los masacraran, musulmanes y judíos, hombres y mujeres. Cuando se estableció el Reino de Jerusalén, Tancredo recibió el Principado de Galilea, vasallo de ese reino.

Renunció a ese cargo para hacerse regente de Antioquía, en marzo de 1101, cuando su tío Bohemundo fue aprisionado por los Danisméndidas. Expandió el territorio del principado al tomar tierras de los bizantinos, a pesar que en la década siguiente Alejo Comneno intentó, sin éxito, subyugarlo al control de su Imperio. En 1104 se hizo regente del Condado de Edesa cuando Balduino II fue apresado en la batalla de Harrán. Y después de su liberación en 1108, Balduino tuvo que luchar contra Tancredo, aliándose con algunos gobernantes musulmanes locales para retomar su condado y ver a su regente y rival volver a Antioquía.

En 1109, con la muerte de Gervasio de Bazoches, Tancredo volvió a asumir el control del principado de Galilea. En 1110 tomó Krak de los Caballeros, ciudad que más tarde sería una importante fortaleza del Condado de Trípoli. Tancredo permaneció, en nombre de su primo Bohemundo II, hasta su muerte en 1112, durante una epidemia de Fiebre tifoidea. 

MILCÍADES

Milcíades II el Joven, también llamado Maratonómaco, fue un político y general ateniense de la familia de los Filaidas, arconte epónimo de Atenas en  524 A.C., gobernador del Quersoneso, y estratego durante la batalla de Maratón en el año 490 A.C. Nació el 554 A.C. y murió el 489 A.C. en Atenas, Grecia.

Era hijo de Cimón I el Viejo. El nombre de Milcíades es propio y se repite en la familia de los Filaidas, siendo el más renombrado el de Milcíades II, por su victoria en Maratón. Gobernó como tirano del Quersoneso tracio, donde fue enviado, a bordo de un trirreme, en el 516 A.C., por Hipias e Hiparco, los hijos del tirano Pisístrato, para que se hiciese cargo de la situación en el Quersoneso, tras la muerte de Esteságoras, su hermano, sucesor de su tío Milcíades. Dos años después, Hiparco fue asesinado por Aristogitón y Armodio.

                                  
Él y otros nueves estrategos encabezaron las tropas que se dirigieron a Maratón, ante la creencia de que, como los persas no habían ocupado los pasos montañosos del monte Pantélico, que conducían a la capital, no se proponían dirigirse desde Maratón a Atenas. Los planes de los persas eran atraer a los atenienses hacia Maratón, pero no para librar una batalla definitiva, sino para alejar a los hoplitas atenienses de su ciudad, mantenerlos allí, y entretanto dividir sus propias fuerzas y con parte de ellas presentarse por sorpresa en Falero y, en convivencia con sus partidarios atenienses, dispuestos a entregarle la ciudad, apoderarse de Atenas, ya que el "medismo" no era aún un mal considerado como lo sería a partir de Maratón, pues muchas ciudades jonias, vasallas de Persia, eran muy prósperas.

                                  Batalla de Maratón, el final de los persas

Al vencer a los persas en Maratón, se le recordó en adelante con el sobrenombre de Maratonómaco y se le concedió el honor de que cuando se pintó en el pórtico, stoa, llamado Pecile la batalla de Maratón, su imagen se representó la primera en el grupo de los diez estrategos, en actitud de arengar a las tropas.

El otro motivo por el que fue enviado, era asegurar el control de Atenas sobre los estrechos de la región, Helesponto, y que el suministro de trigo del Ponto pudiese llegar a Atenas sin problemas. Tras su llegada, bajo el pretexto de guardar luto a su difunto hermano, se recluyó en su residencia. Allí acudieron los principales personajes del Quersoneso a darle el pésame, y a una orden de Milcíades fueron encarcelados y así eliminó la posible resistencia de los cabecillas ocales. Controló el Quersoneso porque contrató a 500 mercenarios tracios y pudo erigirse en tirano al contar con apoyo tracio al casarse con Hegesípila I, una princesa tracia.

En la acera izquierda de la Vía Sacra de Delfos se encuentran los restos de un exvoto ofrecido por Atenas en recuerdo de los fallecidos en Maratón, entre las estatuas estaba Milcíades. El grupo escultórico fue atribuido a Fidias, realizado en bronce, compuesto por dieciséis figuras.

HERNÁN CORTÉS

Hernán Cortés de Pizarro y Monroy Altamirano nace en Medellín, Corona de Castilla en 1485, muere en Castilleja de la Cuesta el 2 de diciembre de 1547, I marqués del Valle de Oaxaca fue un conquistador español que, a principios del siglo XVI, lideró la expedición que inició la conquista de México y el final del imperio mexica, poniéndolo bajo dominio de la Corona de Castilla, creándose a partir de ello la denominada Nueva España.

Hijo de una familia de menor hidalguía, decidió buscar fortuna en el Nuevo Mundo viajando a La Española y a Cuba, donde por un corto período fue alcalde de la segunda ciudad fundada por los españoles durante la tercera expedición a tierra firme, la cual financió parcialmente. Su enemistad con el gobernador de Cuba, Diego Velázquez de Cuéllar, provocó la cancelación del viaje a última hora, una orden que Cortés ignoró.

                          Entrada de Cortés a la ciudad maya de Potonchán

Llegando al Continente. Cortés realizó una exitosa estrategia de aliarse con determinados grupos indígenas para derrotar a otros. También utilizó una mujer nativa, doña Marina, La Malinche, que le sirvió de intérprete y con quien tuvo un hijo. Cuando el embajador de Cuba mando emisarios para apresar a Cortés, este los enfrentó y derrotó, al tiempo que enroló a la tropa que iba a arrestarlo como refuerzos para su expedición. Cortés envió varias cartas al rey Carlos I a fin que fuese reconocido su éxito de conquista en lugar de ser penalizado por su amotinamiento.

Finalmente le fue concedido el título de marqués del Valle de Oaxaca, si bien el más prestigioso  título de virrey le fue dado a un aristócrata de alto rango, Antonio de Mendoza y Pacheco. En 1541, Cortés regresó a España, donde falleció seis años después.

LA CÁMARA DE ÁMBAR

                                               La Cámara de Ámbar en 1931

La Cámara de Ámbar, original situada en el Palacio de Catalina de Tsárskoye Seló, cerca de San Petersburgo, fue una lujosa habitación del Zar de Rusia consistente en un conjunto de paneles de distintos tamaños, zócalos y muebles formado por miles de astillas de ámbar cuyo precio era doce veces superior al oro.

Fue elaborada entre 1701 y 1707 por dos equipos de artesanos alemanes y daneses, con los adornos hechos de ámbar y decorados con hojas de oro, valiosas gemas y espejos hasta que fue completada y colocada en el Palacio Real de Berlín. Tras sucesivas ampliaciones, la Cámara alcanzó una extensión de 55 metros cuadrados y hasta seis toneladas de ámbar se usaron en su construcción. La Cámara fue admirada por el zar Pedro I el Grande de Rusia en una visita a Berlín y luego se convirtió en un regalo de Federico I de Prusia al propio zar en 1716 para estrechar las relaciones diplomáticas entre ambas naciones y desde entonces fue considerada el orgullo de la corte del Imperio Ruso.

La Cámara fue instalada por la emperatriz Isabel I de Rusia en el Palacio de Catalina, la residencia de verano de los zares de Rusia, siendo un monumento artístico bien preservado incluso tras la Revolución de 1917 y la guerra civil que le siguió. Al empezar la invasión alemana de la URSS, en junio de 1941, especialistas enviados por el gobierno soviético trataron de evacuar la Cámara de Ámbar hacia Sverdlosvsk, como ya se había hecho con la mayor parte de tesoros artísticos de Leningrado y sus alrededores. Los especialistas soviéticos no pudieron cumplir su tarea pues el paso de los siglos había debilitado el ámbar y resultaba imposible desmantelar la Cámara sin romper los paneles. Además no tenían tiempo para seguir su trabajo debido al rápido avance de la Verhmacht.

El gobierno del Tercer Reich incluyó la Cámara en la lista de obras para su saqueo y las tropas alemanas la encontraron pronto al ocupar Tsárskoye Seló el 17 de septiembre de 1941, antes de empezar el sitio de Leningrado. Especialistas alemanes desmontaron la Cámara, extrayendo los paneles y los trasladaron al Castillo de Konigsberg, donde fue exhibida en noviembre de 1941. 

La Cámara fue vista por última vez durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, en tanto en el Castillo de Köningsberg sufrió daños cuando la RAF británica bombardeó la ciudad en julio de 1944. Cuando las  tropas del Ejército Rojo lanzaron su ofensiva desde Prusia Oriental, las autoridades alemanas trataron de evacuar los tesoros artísticos de Köningsberg hacia el oeste, pero es dudoso que se lograra rescatar la Cámara de Ámbar en el caos de evacuación de Prusia Oriental. Hay hipótesis que determinan la desaparición de la Cámara en el naufragio de un barco alemán que la evacuaba, pero otros apuntan a que que nunca pudo ser retirada y quedó destruida en los duelos de artillería entre alemanes y rusos, durante la batalla de Köningsberg, a inicios de abril de 1945.

                           Reconstrucción de la Cámara de Ámbar, en 2003

Investigaciones realizadas en la URSS no hallaron rastros de la Cámara en el Mar Báltico, ni en posibles escondites de la región.En 2003 la Cámara fue reemplazada por una copia situada en el mismo Palacio de Catalina de Tsárskoye Seló, realizada con recursos de empresas alemanas, y con artesanos y artistas rusos y alemanes. El presidente ruso Vladimir Putin y el canciller alemán Gerhard Schröder, la inauguraron en el final de los festejos del aniversario 300 de la ciudad de San Petersburgo.  

AÑO NUEVO MAPUCHE

We Tripantu o wuñoy Tripantu es la celebración del año nuevo mapuche, que se realiza en solsticio de invierno austral entre el 21 y 24 de junio. Es un día de celebración para los mapuches ya que es el día más corto del año, y el comienzo de los días cada vez más largos hasta el solsticio de verano y el renacer eventual de la naturaleza tras el invierno al que entra. El Año Nuevo mapuche equivale a la celebración del Año Nuevo en los países que utilizan el Calendario Gregoriano 31 de diciembre, cercano al solsticio de invierno septentrional, el día más corto en el hemisferio norte.

El We Tripantu es un día sagrado para los mapuches, ya que es el día más corto del año, pero básicamente es el día en que empieza a retroceder el invierno, alargándose las horas de sol hasta el solsticio de verano, propiciando un nuevo año se agricultura, por los mismo el "año nuevo mapuche". Los mapuches observaban que comenzaba el invierno. Creían que ese cambio era regido por la Luna, que provocaba los brotes de los vegetales y la reproducción de los animales, la Tierra comenzaba a limpiarse con el agua que envía el Negechén, dios, a través del Ngen-ko, el espíritu del agua, lo que provocaba un nuevo ciclo que implicaba el término del ciclo anterior de preparación del suelo, siembras, cosechas y la naturaleza debe limpiar para otro período y así sucesivamente.

En la Celebración las familias invitadas acuden a la Ruca anfitriona al atardecer del día anterior del inicio del nuevo ciclo, con su yewün, aportes de alimentos y sus presentes. Durante la noche se conversan temas relativos a historias, hechos relevantes del quehacer mapuche y otros relatan epew, cuentos, nütram, relatos, konew, adivinanzas, también se realizan danzas ceremoniales en torno al fogón , se juega al awar kuden  entre otras entretenciones. Al mismo tiempo las mujeres de la familia preparan catuto, mote, nuday y comienza la celebración. Las casas son cómodas en espacio y calefacción ya sea a carbón, braseros, cocinas de leña o fogón. Se van juntando los alimentos carnes de ave, cerdo, vacuno o caballo, se bebe muday (bebida de maíz fermentado), catuto, harina tostada, sopaipillas y tortillas al rescoldo.

Antes que salga el sol, la comunidad se reúne para realizar el nguillan mawún, donde se comunican con las fuerzas del cosmos y que dirige la machi o el ñidol, Cuando el sol aparece por las montañas del Puel mapu, los mapuches gritan "Akuy we tripantul" y "Wiñol tripantu", regresa el amanecer. Durante todo el día se juega palín, se hacen carrera de caballos, competencias de atletismo, nekul, se baila y se hace el Guilatún, la ceremonia de agradecimiento por todo lo que les da la tierra madre..

LOS ATACAMEÑOS

Atacameños denominación preferida en Chile, Atacamas, forma utilizada en Argentina, también llamados apatamas, alpatamas, kunzas, lican-antai, en su idioma llamado kunza, que se traduce como "habitantes del territorio", sin una etnia indígena de Sudamérica que habitó también en el interior del desierto de Atacama (norte de Chile y Argentina y en el sur de Bolivia)n en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. El hábitat de los atacamas en Argentina abarcó todos los departamentos que constituían la extinta gobernación de los Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca. Sus descendientes actuales en gran parte viven en las tierras ancestrales aunque muy mezclados formando parte de la población mestiza o confundidos con el conjunto culturalmente homogéneo llamado kolla.  

Parte de su cultura San Pedro, y sus antecedentes se pueden seguir hasta el año 500 a,C. A inicios del siglo XV, el inca Túpac Yupanqui conquista los atacamas, imponiéndoles una nueva organización social y una nueva religión de culto al Sol, introduciendo las hojas de coca en los rituales. En el gobierno de Túpac Yupanqui se construyen los caminos desde el salar de Atacama  finalmente anexada en 1566 al dominio español. 

En el siglo XVIII el atacameño Tomás Paniri se une a los levantamientos de Túpac Amaru II y Túpac Katari. En 1824, la región pasa a manos de Bolivia y en 1883 a parte de Chile. En 2007 se estima una población de atacameños o licanantal de 21.015 personas. De acuerdo a los restos arqueológicos encontrados y a las investigaciones realizadas en esta parte de América antes de la llegada de los conquistadores españoles, los nombres de sus aldeas aún subsisten, como los oasis de Quitor, Chiu-chiu, Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama, Toconao, Antofagasta de la Sierra, Socaire y uno de los más importantes y centro de su cultura, el oasis de San Pedro de Atacama junto a la antigua ciudad de Tastil. 

LOS PEHUENCHES

Los pehuenches, o en su grafía desusada pegüenches -gente del pehuén- son un pueblo indígena montañés que forma parte de la cultura mapuche, habita a ambos lados de la cordillera de los Andes en el centro-sur de Chile y al sudoeste de la Argentina. Habitualmente se caracteriza por basar su alimentación en la recolección de piñones, las semillas del pehuén (araucaria), que crece principalmente a 1000 metros sobre el nivel del mar. Los actuales pehuenches se identifican como aquella población de cultura mapuche que habita exclusivamente a orillas del alto río Biobío en la zona cordillerana de la VIII Región del Bibío y en el área de Lonquimay en la IX Región de la Araucanía de Chile. En la Argentina existen grupos pequeños de pehuenches  en el departamento de Malargüe (provincia de Mendoza) y en forma aislada en Arroyo Los Berros departamento Valcheta (provincia de Río Negro). El Consejo Zonal Pehuenche agrupa al principal grupo argentino en Aluminé (provincia de Neuquén).

Su territorio ancestral abarcaba en Chile desde los Nevados de Chillán al norte hasta el Volcán Llaima al sur, encontrándoselos esporádicamente  por el norte hasta el río Maule. En Argentina se extendieron desde el río Diamante al norte hasta el lago Aluminé al sur. Se trasladaban a los valles en invierno y subían a lugares más altos en verano, donde en general realizaban la recolección de los piñones entre marzo y mayo.

No se han encontrado su autodenominación e idioma original, aunque si se sabe que formaban parte del conjunto de los huapes antes de su completa araucanización, como ellos eran altos, delgados y de tez oscura. Para mediados del siglo XVIII todos los pehuenches hablaban el idioma mapudungún, aunque su asimilación cultural por los araucanos no fue completa hasta mediados del siglo XIX. Hasta el siglo XVI los araucanos los denominaron pehuenches, y el territorio que habitaban era el butalmapu conocido como Pewenmapu ("tierra de las araucarias") o Piremapu ("tierra de las nieves"). Las tierras al este de la cordillera de los Andes fueron denominadas Puelmapu ("tierra del este").

LOS PATAGONES

Los patagones o gigantes patagónicos son un pueblo mítico de gigantes que apareció en los primeros informes europeos sobre la costa atlántica austral de América del Sur, región que por ellos recibió el nombre de Patagonia. El pueblo indígena al cual se refiere el exónimo eran los aónikenk o tehuelches.

                                                    Fernando de Magallanes

La primera mención del término aparece en el relato del viaje de Fernando de Magallanes alrededor del mundo escrito por Antonio Pigafetta, uno de los pocos sobrevivientes de la expedición. En la crónica se afirmaba haberlos visto en la costa de la Bahía de San Julián antes de arribar al estrecho, en el otoño austral de 1520.

                                                 Nativos de Patagonia, 1883

Eran altos, bien formados, de cabellos escasos, parecían blanqueados con algún polvo, con el rostro ancho y teñido de rojo, con los ojos circulados de amarillo, y con dos manchas en forma de corazón en la mejillas. Su vestido, o mejor dicho su capa, era de pieles cosidas entre sí, de un animal que abunda en el país, según tuvieron ocasión de verlo después. Tenían una especie de calzado hecho de la misma piel. En su mano izquierda llevaban un arco corto y macizo, cuya cuerda un poco más gruesa que la de un laúd, había sido fabricada de una tripa del mismo animal, y en la otra mano flechas de caña, cortas, en uno de sus extremos tenía plumas, y en el otro, en lugar de hierro, la punta de una piedra de chispa, matizada de blanco y negro. De la misma pieza de pedernal fabricaban utensilios cortantes para trabajar la madera.

Es muy probable que esta descripción se base en una leve exageración. No obstante, algunos autores postulan que la estatura promedio de los tehuelches rondaba los dos metros de altura, mientras que la de los europeos de la época era sensiblemente menor. sin embargo, matizan dicha afirmación. Se ha postulado desde López de Góngora que los exploradores quedaron asombrados con las huellas de los pies tehuelches, artificialmente ampliadas por las pieles que les servían de calzado, pero de todos modos eran mayores que las de los exploradores europeos, por lo cual los llamaron "patones", es decir, de pies grandes, de donde viene el nombre de "patagones". Finalmente, el nombre de "Patagonia" se impuso, al igual que la idea de los habitantes locales eran gigantes. 

LOS ARAUCANOS

                                                            Pueblo Mapuche

Los mapuches o pueblo araucano (nombre dado por los españoles a los indígenas que habitaban la histórica región de Arauco), son un pueblo amerindio que habita en Chile y Argentina. De modo particular se refiere a los que habitaban Arauco, los araucanos, o el territorio que corresponde a la actual región de la Araucanía y sus descendientes.

De modo genérico abarca a todos los que hablaban o hablan la lengua mapuche o mapudungún, incluyendo a varios pueblos surgidos de la araucanización producida entre los siglos XVII y XIX a través de la expansión hacia el este de la cordillera de Los Andes.

A la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI, habitaban entre el valle de Aconcagua y el centro de la isla de Chiloé, en el actual territorio chileno. Los grupos septentrionales llamados picunches por los historiadores se hallaban parcialmente bajo el dominio o influidos por el imperio inca y en su mayoría fueron sometidos a los conquistadores, pero los que vivían en el territorio al sur del Maule no pudieron ser dominados por los incas y también se opusieron a los españoles en la Guerra de Arauco, donde demostraron un destacado dominio del caballo, que fue un importante factor en el desarrollo de su cultura.

A fines del siglo XIX fueron sometidos por Chile y Argentina a través de campañas militares conocidas, respectivamente, como Ocupación de la Araucanía y Conquista del Desierto, lo que significó la muerte de miles de personas y pérdidas de territorio, pues fueron desplazados hacia terrenos de menor extensión denominados "reducciones" o "reservaciones", y el resto de las tierras se declaró fiscal y fue subastado.

En los siglos XX y XXI han vivido un proceso de aculturación y asimilación a las sociedades de ambos países y existen manifestación de resistencia cultural y conflictos por la propiedad de la tierra, el reconocimiento de sus organizaciones y el ejercicio de su cultura.  

  

El sistema económico tradicional, basado en la caza y la horticultura, dio paso a una economía agrícola y ganadera en los siglos XVIII y XIX, convirtiéndose en un pueblo campesino luego de la radicación forzosa en terrenos asignados por Chile y Argentina, que actualmente representan un gran fragmentación cultural, una subdivisión de la propiedad y una migración hacia las grandes ciudades por parte de las generaciones más jóvenes, de modo que la población es mayoritariamente urbana, viviendo principalmente en Santiago y Temuco. 

La población mapuche sufre discriminación racial y social en sus relaciones con el resto de la sociedad y, según estadísticas oficiales, sus índices de pobreza son mayores que el promedio nacional chileno. Empresa multinacionales son dueñas de lo que fueron sus tierras ancestrales, y se niegan a que ellos las recuperen.

CAMBIO SOCIAL

El cambio social o cambios sociales es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de estas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social determina las causas o factores que producen el cambio social, mientras más y mejor educación mejor es el resultado. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigma hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.

El cambio social incluye dos aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala (como los que necesita Chile) hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse como una rama de la sociología y la asistencia social, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.

Las personas pueden adherirse conscientemente a la tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar un regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de mejorar la sociedad en su conjunto.

Cambios que anteriormente llevaban años para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades impensadas como imposibles en otros tiempos.

DIOCLECIANO

Diocleciano, nacido con el nombre de Diocles, nace en Solin, Croacia el 22 de diciembre de 244 d.C. muere en Split, Croacia. Fue emperador de Roma desde el 20 de noviembre de 284 hasta el 1 de mayo de 305. Nacido de una familia iliria de bajo status social, fue escalando puestos en la jerarquía militar hasta convertirse en el comandante de la caballería del emperador Caro. Tras la muerte de Caro y de su hijo Numeriano de campaña en Persia, Diocleciano fue proclamado emperador por el ejército. Consiguió acceder al trono tras un breve enfrentamiento con Carino, el otro hijo de Caro, en la batalla de Margus, y su llegada al poder puso fin a la crisis del siglo III.

Nombró a Maximiano coemperador, otorgándole el título de Augusto de occidente en 285. El 1 de marzo de 293 nombró a Galerio y a Constancio como Césares, un título similar al de príncipe o heredero del Augusto. Este nuevo régimen, conocido como la tetrarquía, o gobierno "de los cuatro", implicaba que el gobierno del imperio se repartía geográficamente entre los cuatro gobernantes. En un movimiento que seguía la tendencia del siglo III hacia el absolutismo. Diocleciano amoldó su figura a la de un autócrata, elevándose por encima de las masas e imponiendo formas ceremoniales y arquitectónicas hacia la corte.

Dirigió campañas militares contra los sármatas y del Danubio, 285-290, contra los alamanas, 288, y contra usurpadores en Egipto, 297-298, asegurando las fronteras del imperio y eliminando las amenazas contra su poder. En 299 dirigió las negociaciones con el imperio sasánida, consiguiendo una paz favorable y duradera. Separó y aumentó los servicios militares y civiles que los ciudadanos debían prestar al imperio y reorganizó las divisiones provinciales creando un gobierno más grande y burocratizado de la historia de Roma hasta entonces. Estableció nuevos centros administrativos en Nicomedia, Mediolano, Antioquía y Tréveris, puntos más cercanos a las fronteras de lo que estaba la tradicional capital de Roma.

El crecimiento burocrático, militar, las campañas militares, y los proyectos constructivos incrementaron el gasto del estado e hicieron necesaria una reforma fiscal. A partir del año 297 es sistema impositivo fue estandarizado de forma más equitativa y con tipos impositivos más altos de los que habían imperado hasta entonces. Sin embargo, no todas sus reformas tuvieron éxito. Su Edicto sobre Precios Máximos del año 301, cuyo objetivo era poner fin a la inflación mediante control estatal de los precios, fue contraproducente y rápidamente ignorada.

Además, y aunque fue efectivo mientras Diocleciano estuvo al mando, el sistema tetrarquía colapsó en el momento que este abdicó. Sustituyéndose la lucha por el poder entre Majencio y Constantino, hijos respectivamente de Maximiano y Constancio. La Persecución de Diocleciano que tuvo lugar entre los años 303 y 311 se convertiría en la mayor y más sangrienta persecución oficial del imperio contra los cristianos, pero no lograron destruirlos. A partir del año 324 el cristianismo se convirtió en la religión dominante bajo el gobierno de Constantino I el Grande.

Enfermo y debilitado Diocleciano abdico el 1 de mayo de 305, convirtiéndose en el primer emperador romano en dejar voluntariamente su cargo. Se dedicó al cultivo de sus jardines  y huertos en su palacio de la costa de Dalmacia. Su palacio se constituiría en el núcleo de la que surgiría la ciudad de Split (Croacia).

TITO FLAVIO VESPASIANO

Tito Flavio Vespasiano fue un político militar romano que obtuvo el trono en julio del año 69, y gobernó con el nombre de Emperador César Vespasiano Augusto hasta su muerte. Fue el fundador de la dinastía Flavia, que gobernó el Imperio Romano desde el año 69 hasta el año 96 d.C. Le sucedieron sus hijos Tito (79-81) y Domiciano (81-96).

Descendía de una familia del ordo equester que había alcanzado el rango senatorial, durante los reinados de los emperadores de la dinastía Julio-Claudia. Siendo designado cónsul en 51, ganó renombre como militar, destacando en la invasión romana de Britania (43) al mando de la Legio II Augusta. Comandó las fuerzas romanas que hicieron frente a la primera guerra judeo-romana del año 66. Cuando se disponía a sitiar Jerusalén, la capital rebelde, el emperador Nerón se suicidó, sumiendo al imperio en un año de guerras civiles conocido como el Año de los Cuatro Emperadores.

                                               El Holocausto de Vespasiano

Tras la rápida sucesión y fallecimiento de Galba y Otón y el ascenso al poder de Vitelio, los ejércitos de las provincias de Egipto y Judea proclamaron emperador a Vespasiano el 1 de julio de 69. En su camino hacia el trono imperial, Vespasiano se alió con el gobernador de Siria, Cayo Lucinio Muciano, quien condujo las tropas de Vespasiano contra Vitelio, mientras el propio Vespasiano tomaba control sobre Egipto. El 20 de diciembre, Vitelio fue derrotado y al día siguiente Vespasiano fue proclamado emperador por el Senado.

De la información que ha sobrevivido tras sus diez años de gobierno, destaca el programa de reformas financieras clave que promovió, tan necesario tras la caída de la dinastía Julio-Claudia, su exitosa campaña en Judea y sus ambiciosos proyectos de construcción como el Anfiteatro Flavia, conocido popularmente como el Coliseo Romano.

PETRA

Petra es una famosa ciudad arqueológica en el desierto, al sudeste de Jordania. Fundada alrededor del año 300 a.C. era la capital del Reino Nabateo. Se puede acceder a través de un estrecho cañón llamado Al Siq y contiene templos y tumbas tallados en acantilados de arenisca de color rosa, motivo por el cual se le conoce como la Ciudad Rosa. Su estructura más famosa probablemente sea el Al Khazneh de 45 metros de altura, un templo con una fachada y decoración al estilo griego, que se conoce como El Tesoro.

El asentamiento de Petra se localiza en un valle angosto, al este del valle de Aravá que se extiende desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Agaba. Los restos más célebres de Petra son sin duda sus construcciones labradas en la misma roca del valle (hemispeos), en particular,  los edificios conocidos como el Khazneh y el Deir (el Monasterio).

Fundada en la antigüedad hacia fines del siglo VIII a.C. por los edomitas, fue ocupada en el siglo VI a.C. por los nabateos que la hicieron prosperar gracias a su situación en la ruta de las caravanas que llevaban el incienso, las especias y otros productos de lujo entre Egipto, Siria, Arabia y el sur del Mediterráneo.

Hacia el siglo VI a.C., el cambio de las rutas comerciales y los terremotos sufridos, condujeron al abandono de la ciudad por sus habitantes. Cayó en el olvido hasta que en 1812 el lugar fue redescubierto para el mundo occidental por el explorador suizo Jean Louis Burckhardt. Numerosas fachadas están directamente esculpidas en la roca, forman un conjunto monumental único, que a partir del 6 de diciembre de 1985 está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.

la zona que rodea el lugar es también, desde 1993, Parque Nacional Arqueológico. Desde el 7 de julio de 2007, Petra forma parte de las nuevas siete maravillas del mundo.

LAS CRUZADAS.

Las cruzadas: fueron una serie de guerras religiosas impulsadas por la iglesia católica durante la Edad Media. Dichas campañas militares tenían como objetivo recuperar para la Cristiandad la región del Cercano Oriente, conocida como Tierra Santa, la cual se encontraba bajo el dominio del Islam.

Otras expediciones armadas con el propósito de conquistar territorios musulmanes previamente cristianos, como en España, de implantar el cristianismo, como en Prusia, o incluso de suprimir por la fuerza movimientos contra el poder de la iglesia, como en el sur de Francia, también fueron conocidos como Cruzadas.

Las cruzadas del Mediterráneo Oriental, las primeras a las que se aplicó ese nombre, fueron llevadas a cabo por señores feudales y soberanos de Europa Occidental, sobre todos los de la Francia de los Capetos y el Sacro Imperio Romano, pero también de Inglaterra y Sicilia, a pedido del Papado y, en principio, del Imperio de Oriente. Tuvieron lugar durante un período de casi dos siglos, entre 1096 y 1291, llevaron al establecimiento efímero de un Reino Cristiano en Jerusalén y la conquista temporal de Constantinopla.

Las guerras con sanción religiosa en España y Europa Oriental, algunas de las cuales culminaron el el siglo XV, recibieron la calificación de Cruzadas por parte de la iglesia. Se enfocaron en la lucha contra los gobernantes musulmanes de territorios españoles, contra los eslavos y bálticos paganos y, en algún caso, contra contra el Imperio Oriental o los Otomanos. 

En la cruzada contra los albigenses la lucha fue contra cristianos disidentes y los nobles que los apoyaban, en especial contra los seguidores del catarismo. En muchos casos las cruzadas fueron causa de persecuciones contra judíos, cristianos ortodoxos griegos y rusos. Los participantes de las cruzadas, conocidos como cruzados, tomaban votos religiosos de manera temporal y se les concedía indulgencia por sus pecados. 

FLAVIO JOSEFO

Flavio Josefo nace en Jerusalén el 37 d.C. muere en Roma el 100 d.C. Fue un historiador judío fariseo, descendiente de una familia de sacerdotes. Hombre de acción, estadista y diplomático, fue uno de los caudillos de la rebelión de los judíos contra los romanos. Apresado y trasladado a Roma, llegó a ser favorito de la familia imperial Flavia.

Desde pequeño se caracterizó por su buena memoria y su facilidad de aprendizaje, lo que le permitió desarrollar sus dotes intelectuales. En el año 64 se trasladó a Roma para conseguir de Nerón la liberación de algunos sacerdotes judíos, amigos suyos, capturados durante las revueltas judías contra los romanos. Lo consiguió gracias al apoyo de Popea Sabina, esposa del emperador Nerón.

Tras su vuelta a Jerusalén, en el año 66 estalló la Gran Revuelta Judía. Fue designado por el Sanedrín comandante en jefe de Galilea, con la misión de organizar su administración y defensa. Capituló en el año 67, tras el Sitio de Jotapata. La mayoría de sus compatriotas fueron asesinados y Josefo fue capturado y llevado a la presencia del general Vespasiano. Ante él hizo muestras de su gran formación y predijo que pronto sería emperador, lo que le llevó el año 69 a ganarse el perdón cumplido el vaticinio.

En el año 71 viajó a Roma, y por orden del emperador Vespasiano, se le otorgó una pensión, la ciudadanía romana, una casa que había sido residencia del mismo emperador y una rica hacienda en Judea. En Roma desarrolló su trabajo literario e histórico y pasó los últimos años de su vida. Escribió en griego sus obras más conocidas. La Guerra de los Judíos, Antigüedades judías, Autografía y Contra Apión. Fue considerado como un traidor a la causa judía y odiado por los judíos. Su obra fue preservada por los romanos y los cristianos. Murió durante el mandato de Trajano, probablemente el año 100.

ERWIN JOHANNES ROMMEL

Erwin Rommel nace en Heidenheim an der Brez, Alemania el 15 de noviembre de 1891, muere en Herrlingen, Blaustein el 14 de octubre de 1944.  Fue un general y estratega militar alemán. Apodado el Zorro del Desierto, sirvió como mariscal de campo en la Wehrmatcht de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

Rommel fue un militar muy condecorado durante la Primera Guerra Mundial y recibió la prestigiosa medalla Pour le Mérite por sus acciones en el Frente italiano. En 1937 publicó su libro clásico de tácticas militares, La Infantería al Ataque, basado en sus experiencias durante la Gran Guerra. En la Segunda Guerra Mundial se distinguió como comandante de la 7a. División Panzer, durante la invasión de Francia en 1940.

Su liderazgo de fuerzas alemanas e italianas durante la campaña de África del Norte al frente del Afrika Korps le hicieron ganar una gran reputación como el más hábil comandante de tanques de la guerra y el apodo de Zorro del Desierto. Entre sus rivales británicos adquirió fama por su caballerosidad, razón por la que la campaña norteafricana se conoce como la "guerra sin odio". Más tarde comandó las fuerzas alemanas que se enfrentaron a los Aliados en la invasión de Normandía en junio de 1944.

Rommel apoyó la toma de poder por parte de los nazis y de Adolf Hitler, aunque se mostró contrario al antisemitismo y la ideología nazi, mientras que su conocimiento del Holocausto sigue siendo materia de debate de los historiadores. Rommel pudo haber estado implicado en el atentado del 20 de julio de 1944 para asesinar a Hitler. Debido a su status como héroe nacional, Hitler quiso deshacerse de él de manera discreta en lugar de ejecutarlo como al resto de los implicados.

Por eso, a Rommel le dieron la oportunidad de cometer suicidio a cambio de que su reputación se mantuviera intacta y de que su familia no fuera perseguida después de su muerte, o de encarar un juicio que resultaría en su desgracia y ejecución. Eligió el suicidio con una píldora de cianuro. Al Mariscal se le concedió un funeral de Estado y se dijo a la opinión pública que había sucumbido a las heridas sufridas por el ametrallamiento de su coche en Normandía.

Rommel se convirtió en una verdadera leyenda tanto en la propaganda nazi como en la de los aliados, así como después de la guerra en la cultura popular porque muchos de los estudiosos lo describieron como un hombre apolítico, un comandante brillante y una víctima del Tercer Reich. La mayor base militar del ejército alemán, el Cuartel Mariscal de Campo Rommel en Augustdorf, se llama así en su honor.

TERMIDOR REVOLUCIÓN FRANCESA

Reacción de Termidor o Covención Termidoriana son los nombres que recibe el período de la Revolución francesa, que se inicie el 28 de julio de 1794, tras la caída de Robespierre y termina el 26 de octubre de 1795, fecha en la que la Cosntitución del Año III establece el Directorio. El nombre de Termidor procede de unos de los meses de verano en el calendario republicano y hace referencia al 9 de Termidor del año II (27 de julio de 1794), fecha en la que la caída de Robespierre puso fin al período de la República Francesa de dominio de los jacobinos, dando paso al dominio de lor republicanos conservadores, llamados precisamente termidorianos.

Tras la caída de los girondinos, la izquierda de la Convención Nacional, conocida como La Montaña, integrada por jacobinos y cordeliers, se hizo con el poder. Para hacer frente a la invasión de Francia por la Primera Coalición y al estallido de rebeliones contrarrevolucionarias en el interior del país -federalistas Vendée- puso el terror al orden del día, el 5 de septiembre y el 10 de octubre de 1793 proclamó que el gobierno sería revolucionario hasta la paz, encabezado por el Comité de Salvación Pública junto al Comité de Seguridad Nacional.  

Tras la eliminación de hebertistas y dantonistas, el Comité de Salvación Pública, en el que el miembro más prominente era el jacobino Maximilien Robespierre, afianzó su dictadura y pareció que la unidad del gobierno revolucionario estaba salvaguardada. Pronto se produjo la separación del mismo a causa de la celebración de la deista fiesta del Ser Supremo, promovida por Robespierre y que se suponía poner fin al movimiento Ateo descristianizador defendido por los ulratrevolucionarios.

El 26 de julio Robespierre volvió a la Convención de la que llevaba ausente seis semanas para pronunciar un discurso dirigido a revelar abusos y defender vuestra autoridad ultrajada y la libertad violada. No dio ningún nombre sobre la conspiración que según él amenazaba a la Convención, excepto el de su colega Pierre-Joseph Cambon. Ninguno de los presentes dudaba a quienes estaba acusando. Acabó su discurso con unas frases en las que según, David Andress, pareció asumir que "sería destruido por haberlas redactado".

                      La cabeza de Robespierre después de ser guillotinado

Los diputados reaccionaron y le exigieron que diera los nombres de los que participaban en la conspiración, pero Robespierre se negó. Las acusaciones contra él continuaron y nunca consiguió que el presidente de la Convención le diera la oportunidad de hablar para poder rebatirlas. Tampoco dejaron intervenir a Couthon  y a Le Bas, amigos y aliados de Robespierre. Louis Louchet, diputado de La Montaña, propuso la detención de Robespierre, también son detenidos Couthon, Le Bas y Saint-Just, y son conducidos por los gendarmes a las dependencias del Comité General de Seguridad.

Después de las 2 de la madrugada del 10 de Termidor las fuerzas de la Convención asaltan el Hotel de Ville. de París. Le Bas se suicida, Robespierre es gravemente herido, lo mismo que Couthon y Agustin Robespierre. Son llevados a la prisión de la Conciergerie, donde son identificados  y luego condenados a muerte sin juicio. A las seis de la mañana son conducidos en tres carretas al Cadalso y una hora después comienzan las ejecuciones, primero Couthon es guillotinado, seguido de Robespierre y el alcalde Fleuriot-Lescot. Los cadáveres fueron enterrados en la fosa común del cementerio de Errancis.

FFAA Y POLÍTICOS SIERVOS DE LOS RICOS

                                                     Matanza de La Coruña

El pueblo y los trabajadores chilenos, siempre han sido defraudados en sus ingresos y explotados sin misericordia por los empresarios y la casta política derechista. Situación que hasta nuestros días continúa igual: Poderoso Caballero es don Dinero, compra armas y conciencias. En efecto, toda la vida han sido dueños de las FFAA y de los parlamentarios. Hechos de sangre así lo confirman, cuando la gente salía a las calles a demandar mayor justicia social, escuelas, salud  mejores salarios. Prontamente salían los uniformados a asesinarlos y masacrarlos despiadadamente.

                                     La matanza de la Escuela Santa María

Crímenes de lesa humanidad, perpetrados por chilenos bajo el imperio de las armas, contra gente desarmada que solo quería mejorar sus paupérrimas condiciones de vida. De hechos como estos, nuestra historia tiene un gran almanaque de matanzas. Lo más grave, sin lugar a dudas, fue el golpe militar del 11 de septiembre de 1973. Donde hubo matanzas, torturados, detenidos desaparecidos, exilio y se bombardeó La Moneda, que era defendida por el presidente Allende con un puñado de amigos y colaboradores.

                                    Sala de debates del Congreso Nacional

Con la llegada de la democracia, salvo maquillajes de algunas leyes, nada ha cambiado y la situación sigue igual: FFAA y políticos vendidos al Gran Poder Empresarial, que acomodan las leyes a su antojo con la venia de los parlamentarios. Así hemos entregado el mar, el agua, electricidad, gas, carreteras, cobre, litio a empresas extranjeras, AFP e Isapres a empresarios nacionales. Las que imponen sus propias reglas, a vista y paciencia de las autoridades de gobierno. Razón por la que tenemos muy mala educación,  salud, pensiones, salarios de hambre y pésima seguridad. Incendios y saqueos ha dejado a más de 100.000 chilenos cesantes. Así tampoco se producen cambios de justicia social.

Ministerio de Hacienda, parlamentarios, el propio presidente no quieren aplicar impuesto del 1 % a la riqueza (Que era de 500.000 mil millones de dólares a diciembre de 2018), por temor o porque están vendidos a los ricos y no quieren perder el satatus de sus burbujas donde reciben sueldos y beneficios millonarios.  Con este 1 %, las pensiones más bajas habrían quedado en alrededor de $ 290.000 que  habría sido más digna y habría aliviado los últimos días de los pensionados de Chile.

¿El periodismo? Jamás los he escuchado preguntarle al presidente, senadores y diputados por esta ley, una regla de oro, para hacer más grata la vejez. ¿También el 4° poder está vendido al poder? Los medios donde trabajan les tiene prohibido tocar ciertos temas, o ¿no se atreven para no perder sus empleos que son bien remunerados?

"Si no se producen cambios y verdadera justicia social, no sería raro que los próximos incendios y saqueos sean contra el Congreso y Ministerios"

PAUL MARCINKUS

Paul Marcinkus nació en Cícero Illinois el 15 de enero de 1922, muere en Sun City, Arizona el 20 de febrero de 2006. Fue un arzobispo estadounidense, conocido por su polémica dirección del Instituto para las Obras de Religión, el IOR, conocido popularmente como el Banco vaticano. Su estatura y complexión fuerte le valió el sobrenombre de El Gorila, y le permitió en 1964 trabajar como guardaespaldas del papa Pablo VI. Se hizo amigo del padre Pascuale Macchi, secretario del papa, por lo que Pablo VI lo nombró obispo y posteriormente, le puso al frente del Instituto para las Obras de la Religión, sin tener Marcinkus ninguna experiencia financiera.

Fue presidente del Instituto desde 1971 hasta 1989, manteniendo el control del dinero de los fondos católicos, lo que lo convirtió en uno de los hombres más poderosos en la iglesia. Su misión era sanear las maltrechas finanzas de la iglesia, que tras el Concilio Vaticano II se encontraba en números rojos. A ello se dedicó, aplicando a la tarea unos criterios para las finanzas que los críticos consideraban moralmente discutibles. Su gran habilidad para el manejo financiero le hizo ganarse la admiración y el respeto de muchos representantes del poder económico. Diversificó, por ejemplo, las inversiones internacionales de la iglesia, colocando dinero en Estados Unidos, Canadá, Suiza y la República Federal Alemana.

Cuando el papa Pablo VI lo acababa de nombrar organizador de sus viajes, y secretario de la Comisión Pontificia para el Estado de la ciudad del Vaticano, el Banco de Italia y la Magistratura de Roma empezaron a mirar con sospecha sus manejos financieros. Su reputación fue seriamente dañada por las acusaciones de Michele Sindona, que lo vinculaba al colapso en 1982 del Banco Ambrosiano. Fue Sindona, que era presidente de la Banca Privada y considerado próximo a los ambientes de la mafia, el que puso a las autoridades bajo su pista, al quebrar su entidad y acusar al arzobispo Marcinkus y a Roberto Calvi, presidente del Banco Ambrosiano y miembro de la logia masónica P2, de haberse involucrado con él en diversa operaciones consideradas de alto riesgo que precipitaron la quiebra,en 1982, del Banco Ambrosiano, el mayor fraude de las instituciones privadas en Italia.

A mediados de la década de 1980, las autoridades italianas trataron de arrestar a Marcinkus por su conexión con varios crímenes financieros, pero la Santa Sede reclamó inmunidad diplomática para Marcinkus y lo protegió de las investigaciones. Marcinkus negó cualquier acción incorrecta, fue autorizado a regresar a Estados Unidos, y a la diócesis de Phoenix, en Arizona. El autor inglés David Yallop, indica a Marcinkus como uno de los autores principales de la presunta muerte de Juan Pablo I. También se le acusó de ser cómplice en el secuestro y desaparición de Emanuela Orlandi, una niña de 15 años, hija de un empleado del Vaticano.

Pero la más grave implicación ha sido la revelación en octubre de 2019, por parte de uno de los jefes de la mafia, Anthony Raimondi, de la familia Colombo, sobrino de Lucky Luciano, y primo de Marcinkus. Según Raimondi el arzobispo fue el brazo ejecutor del asesinato del papa Juan Pablo I, en 1978, para que no sacara a la luz el fraude financiero que podía acabar con Marcinkus en la cárcel.