ENFERMEDADES CRÓNICAS

En medicina  se llama enfermedad crónica a las afecciones de larga duración y por lo general de progresión lenta. No hay un consenso acerca del plazo a partir del cual una enfermedad pasa a considerarse crónica, pero por término medio, toda enfermedad que tenga una duración mayor a seis meses puede considerarse como crónica.

Las enfermedades crónicas no se distribuyen al azar sino que se ven más frecuentemente en determinadas personas, familias y comunidades, como consecuencia de diversos factores ambientales que interactúan con un factor genético vulnerable, también son producto de malos hábitos de vida, alimentación deficitaria y de la vulnerabilidad de la longevidad.

Cuando uno llega a la vejez, asoman varios síntomas en el organismo que muestran nuestro deterioro: Problemas hepáticos, crecimiento del bazo, aorta calcificada, bronco-pulmonares, diabetes mellitus 2, hipotiroidismo,  dolencias de articulaciones, todas son crónicas, que impiden y limitan nuestras actividades, que no tienen tratamiento, solo paliativos para mantenerse sin mayores complicaciones ni dolores.

En epidemiología se entienden como enfermedades crónicas de alta prevalencia y no curables. En general incluyen enfermedades cardiovasculares, cerebrovascular, respiratoria, pulmonar obstructiva crónica, artritis reumatoide y artrosis grave, enfermedades invalidantes que impiden trabajar. Anualmente, según la Organización Mundial de la Salud (OMS), mueren millones de personas mayores de sesenta años producto de enfermedades crónicas.

EDVARD GRIEG

Edvard Grieg nace en Bergen, Noruega el 15 de junio de 1843, fallece en Bergen el 4 de septiembre de 1907. Fue un compositor y pianista noruego, considerado uno de los principales representantes del romanticismo musical. Adaptó muchas canciones y temas del folclore de su país, contribuyendo así a crear una identidad nacional noruega, al igual que hicieran Jean Sibelius en Finlandia o Antonín Dvorâk en Bohemia. 

Nació en Bergen, descendiente de una familia de escoceses cuyo apellido era Grieg. Después de la batalla de Culloden (1746), su bisabuelo había emigrado a varios lugares, para finalmente asentarse como comerciante en Bergen alrededor de 1770. Creció en un ambiente musical. Su madre, Gesine, fue su primera profesora de piano. Más tarde, en el verano boreal de 1858, conoció al violinista Ole Bull, amigo de la familia y cuñado de Gesine, Bull que descubrió el talento del muchacho de 15 años, y convenció a sus padres de enviarlo al Conservatorio de Leipzig para que desarrollase su talento.

En el Conservatorio centró su interés en el piano, aunque se resentía tanto de la disciplina impartida en el conservatorio como de las clases, demasiado técnicas, que no se ajustaban a su gran sensibilidad. Una excepción fue la clase de órgano, asignatura obligada para los estudiantes de piano. La estancia en Leipzig le ofreció, sin embargo, la oportunidad de escuchar una gran cantidad de las mejores producciones de música de cámara y sinfónica de la época. En 1860 sobrevivió a una grave pleuritus complicada con tuberculosis, que dañó su salud de por vida.

En 1861 hizo su debut como concertista de piano en Karlshamn, Suecia. En 1862 finalizó sus estudios en Leipzig, y realizó su primer concierto en su ciudad natal, donde ejecutó algunas obras técnicamente complejas, incluyendo la sonata Patética de Beethoven. En 1863 fue a Copenhague donde permaneció tres años, conoció al compositor noruego Rikard Nordraak (compositor del Himno Nacional de Noruega), quien se convirtió en un gran amigo y fuente de inspiración para Grieg. Nordraak murió poco tiempo después y Grieg en su honor compuso una marcha fúnebre.

Sus obras más importantes son: El concierto para piano en la menor, las intimistas Piezas líricas para piano, y especialmente Peer Gynt, música incidental que escribió por encargo del escritor Henrik Ibsen para su drama del mismo nombre. Fue director musical de la orquesta de Bergen desde 1880 hasta 1882. Estuvo con Franz Liszt en dos ocaciones en Copenhague. En 1867, se había casado con su prima hermana Nina Hagerup, al año siguiente nació Alejandra su única hija, que enfermo de meningitis y murió a los trece años.

Incentivados por el gobierno noruego, viajó con su mujer a Roma y fueron invitados a una reunión con Liszt, hábil pianista,  quien criticó constructivamente el trabajo de Grieg, y le dijo: "siga firme en su camino. En verdad le digo, usted tiene capacidad. Y sobre todo no se deje intimidar". La vida personal de Grieg se deterioraba cada vez más. En 1875 fallecieron sus padres, lo que dejó a Edvard y Nina sin una casa donde retornar a Bergen. Grieg dejó a Nina, pero al año siguiente se reconciliaron y volvieron a vivir juntos.

Falleció en el otoño de 1907, miles de personas asistieron a sus funerales y conforme a su deseo la marcha fúnebre que había compuesto para Rikard Nordraak fue interpretada por una orquestación de su amigo Johan Halvorsen; también fue interpretada la marcha fúnebre de Frédéric Chopin.    

BERGEN, NORUEGA

Bergen es una ciudad en la costa suroeste de Noruega. Está rodeada de montañas y fiordos, incluido el fiordo de Sogn, el más largo y profundo del país. Bryggen tiene casas de maderas coloridas en el antiguo embarcadero, que alguna vez fue un centro del imperio comercial de la Liga Hanseática. El funicular Floibanen asciende a la montaña Floyen, que tiene vistas panorámicas y senderos de excursionismo. La casa de Edvard Grieg es donde vivió el reconocido compositor.

Es la segunda ciudad más grande de Noruega, cerca del Mar del Norte, en un valle formado por un grupo de montañas conocido como de syv fjell, "las siete montañas". Bergen es la capital oficiosa de la región de Vestlandet, y también se la conoce y promociona como la puerta de entrada a los famosos fiordos noruegos, y por ellos se ha convertido en el mayor puerto de cruceros turísticos de Noruega. Además, el puerto también es por mucho el mayor del país.

El primero en nombrarla "las siete montañas" fue Ludvig Holberg, inspirándose en las siete colinas de Roma. La región económica de Bergen es la segunda mayor del país, tras el área metropolitana de la capital. Se divide en ocho barrios: Arna, Bergenhus, Fana, Fyllingsdalen, Laksevâg, Ytrebigda, Ârstad y Âsane. 

La revista Time la nombró una de las catorce "capitales secretas europeas", en 2004, en reconocimiento a su gran actividad económica relacionada con el mar, con la acuicultura y le investigación marítima, con el Instituto de Investigación Marítima (IMR), el segundo mayor de europa, como institución puntera. Bergen también es la base principal de la Marina Real Noruega, en Haakonsvern, y su aeropuerto internacional: Flesland, es el principal helipuerto de la importante industria petrolera y gasística, desde el cual miles de trabajadores en ultramar se trasladan a sus puestos de trabajo a bordo de las plataformas petrolíferas y perforaciones.

Bergen fue una de las siete ciudades europeas honradas con el título de Capital Europea de la Cultura, en el año 2000. La ciudad fue sede de los Campeonatos Mundiales de Ciclismo en Ruta del año 2017.

CHARLES DARWIN

Charles Darwin nace en El Monte, Shrewsbury, Reino Unido, el 12 de febrero de 1809, fallece en Sown House, Reino Unido el 19 de abril de 1882. Fue un naturalista inglés, reconocido por ser el científico más influyente de los que plantearon la idea de la evolución biológica a través de la selección natural, justificándola en su gran obra: El origen de las especies, 1859,  con numerosos ejemplos extraídos de la observación de la naturaleza. Compartía este logro de la evolución biológica, de forma independiente, con Alfred Russel Wallace. Postuló que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común, mediante un proceso denominado selección natural.

La evolución fue aceptada como un hecho por la comunidad científica y por buena parte de la gente en vida de Darwin, mientras que su teoría de la evolución mediante selección natural no fue considerada como la explicación primaria del proceso evolutivo hasta los años 1930. Actualmente constituye la base de la síntesis evolutiva moderna. Con sus modificaciones, los descubrimientos científicos de Darwin aún siguen siendo el acta fundacional de la biología como ciencia, puesto que constituyen una explicación lógica que unifica las observaciones sobre la diversidad de la vida.

A los 16 años ingresó a la Universidad de Edimburgo, aunque paulatinamente fue dejando de lado sus estudios de medicina para dedicarse a la investigación de invertebrados marinos. Durante sus estudios de medicina, asistió dos veces a una sala de operaciones del hospital de Edimburgo, y huyó de ambas dejándole una profunda impresión negativa. "Esto era mucho antes de los benditos días del cloroformo" escribió en su autobiografía. Posteriormente la Universidad de Cambridge dio alas a su pasión por las ciencias naturales. El segundo viaje del HMS Beagle consolidó su fama como eminente geólogo, cuyas observaciones y teorías apoyaban las ideas uniformistas de Charles Lyell, mientras que la publicación del diario de su viaje lo hizo célebre como escritor popular.

                                                         Caricatura de Darwin

Intrigado por la distribución geográfica de la vida salvaje y por los Fósiles que recolectó en su periplo, Darwin investigó sobre el hecho de la transmutación de las especies y concibió su teoría de la selección natural en 1838. Muchos no creyeron en sus teorías y se reían de él, llegaron a tildarlo de loco. Aunque discutió sus ideas con algunos naturalistas, necesitaba tiempo para realizar una investigación exhaustiva, y sus trabajos geológicos tenían prioridad. Se encontraba redactado su teoría en 1858 cuando Alfred Russel Wallace le envió un ensayo que describía la misma idea, ungiéndole Darwin a realizar una publicación conjunta de ambas teorías.

Su obra fundamental: El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las raza preferidas en la lucha por la vida, publicada en 1859, estableció que la explicación de la diversidad que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por la evolución a lo largo de las sucesivas generaciones. Trato la evolución humana y la selección natural en su obra: El origen del hombre y de la selección en relación al sexo y, posteriormente, en La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. También dedicó una serie de publicaciones a sus investigaciones en botánica.

Como reconocimiento a la excepcionalidad de sus trabajos, fue uno de los cinco personajes del siglo XIX no perteneciente a la realeza del Reino Unido, honrado con funerales de Estado, siendo sepultado en la Abadía de Westminster, próximo a John Herschel e Isaac Newton.
   

LA FE

La fe, del latín fides, es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión, doctrinas o enseñanzas de una religión, y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad de poseer evidencias que demuestren la verdad. También puede definirse como la creencia que no está sustentada en pruebas, además de la seguridad, producto en algún grado de la promesa.

La "fe religiosa" tiene una serie de puntos comunes en casi todas las religiones existentes, y también desencuentros. La fe se define como un conjunto de creencias de una religión, conjunto de creencias de alguien, de un grupo o de una multitud de personas, creencia que se da a algo por la autoridad de quien lo dice o por la fama político-religiosa de una persona pública.

La fe en el cristianismo es una virtud teologal y se basa en la obra y enseñanza de Jesús de Nazaret. El cristianismo declara no caracterizarse por la fe, sino por el objetivo de la fe. En lugar de ser pasiva, la fe conduce una vida activa alineada con los ideales y ejemplo de vida de Jesús. La actitud de la voluntad en la fe la describe San Agustín de la siguiente forma: "credere non potest nisi volens" ("no se puede creer si no se quiere").

Para el bahaísmo, la fe es la máxima aceptación de la autoridad divina de las Manifestaciones de Dios. La fe y el conocimiento son igualmente necesarios para el crecimiento espiritual. Esta no solo supone la obediencia externa de esta autoridad, sino que también una comprensión profunda y personal de las enseñanzas religiosas.

En el budismo, la fe es un componente importante de las enseñanzas de Gautama Buda, tanto en las tradiciones del Therevâda Mahâyâna. Sus palabras se registraron originalmente en el lenguaje pali y la palabra saddhâ se traduce generalmente como fe. En sus enseñanzas,  el saddhâ se describe como: Una convicción que algo es; Una determinación de lograr las metas personales; Una sensación de dicha, producto de los dos anterior.

Es la inteligencia la que tiene la facultad de aceptar o no aceptar una proposición. Pero en el caso de la verdad divina, esta no es evidente por sí misma y por lo mismo, el intelecto no puede aceptarla de una manera espontánea. Pero el hecho de que una proposición no sea evidente por sí misma, no significa que evidentemente sea falsa.

Tanto la fe como la filosofía tienen lugar en el intelecto. Pero mientras la filosofía se produce en el intelecto de una manera natural y humana porque su objeto son las cosas alcanzables a la capacidad de nuestro intelecto, la fe necesita la ayuda que Dios revele esas verdades inalcanzables por la razón y que mueva por medio de la Gracia a la voluntad para que determine a la inteligencia a creer.

LOS ATACAMEÑOS

Atacameños denominación preferida en Chile, Atacamas, forma utilizada en Argentina, también llamados apatamas, alpatamas, kunzas, lican-antai, en su idioma llamado kunza, que se traduce como "habitantes del territorio", sin una etnia indígena de Sudamérica que habitó también en el interior del desierto de Atacama (norte de Chile y Argentina y en el sur de Bolivia)n en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. El hábitat de los atacamas en Argentina abarcó todos los departamentos que constituían la extinta gobernación de los Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca. Sus descendientes actuales en gran parte viven en las tierras ancestrales aunque muy mezclados formando parte de la población mestiza o confundidos con el conjunto culturalmente homogéneo llamado kolla.  

Parte de su cultura San Pedro, y sus antecedentes se pueden seguir hasta el año 500 a,C. A inicios del siglo XV, el inca Túpac Yupanqui conquista los atacamas, imponiéndoles una nueva organización social y una nueva religión de culto al Sol, introduciendo las hojas de coca en los rituales. En el gobierno de Túpac Yupanqui se construyen los caminos desde el salar de Atacama  finalmente anexada en 1566 al dominio español. 

En el siglo XVIII el atacameño Tomás Paniri se une a los levantamientos de Túpac Amaru II y Túpac Katari. En 1824, la región pasa a manos de Bolivia y en 1883 a parte de Chile. En 2007 se estima una población de atacameños o licanantal de 21.015 personas. De acuerdo a los restos arqueológicos encontrados y a las investigaciones realizadas en esta parte de América antes de la llegada de los conquistadores españoles, los nombres de sus aldeas aún subsisten, como los oasis de Quitor, Chiu-chiu, Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama, Toconao, Antofagasta de la Sierra, Socaire y uno de los más importantes y centro de su cultura, el oasis de San Pedro de Atacama junto a la antigua ciudad de Tastil. 

LOS PEHUENCHES

Los pehuenches, o en su grafía desusada pegüenches -gente del pehuén- son un pueblo indígena montañés que forma parte de la cultura mapuche, habita a ambos lados de la cordillera de los Andes en el centro-sur de Chile y al sudoeste de la Argentina. Habitualmente se caracteriza por basar su alimentación en la recolección de piñones, las semillas del pehuén (araucaria), que crece principalmente a 1000 metros sobre el nivel del mar. Los actuales pehuenches se identifican como aquella población de cultura mapuche que habita exclusivamente a orillas del alto río Biobío en la zona cordillerana de la VIII Región del Bibío y en el área de Lonquimay en la IX Región de la Araucanía de Chile. En la Argentina existen grupos pequeños de pehuenches  en el departamento de Malargüe (provincia de Mendoza) y en forma aislada en Arroyo Los Berros departamento Valcheta (provincia de Río Negro). El Consejo Zonal Pehuenche agrupa al principal grupo argentino en Aluminé (provincia de Neuquén).

Su territorio ancestral abarcaba en Chile desde los Nevados de Chillán al norte hasta el Volcán Llaima al sur, encontrándoselos esporádicamente  por el norte hasta el río Maule. En Argentina se extendieron desde el río Diamante al norte hasta el lago Aluminé al sur. Se trasladaban a los valles en invierno y subían a lugares más altos en verano, donde en general realizaban la recolección de los piñones entre marzo y mayo.

No se han encontrado su autodenominación e idioma original, aunque si se sabe que formaban parte del conjunto de los huapes antes de su completa araucanización, como ellos eran altos, delgados y de tez oscura. Para mediados del siglo XVIII todos los pehuenches hablaban el idioma mapudungún, aunque su asimilación cultural por los araucanos no fue completa hasta mediados del siglo XIX. Hasta el siglo XVI los araucanos los denominaron pehuenches, y el territorio que habitaban era el butalmapu conocido como Pewenmapu ("tierra de las araucarias") o Piremapu ("tierra de las nieves"). Las tierras al este de la cordillera de los Andes fueron denominadas Puelmapu ("tierra del este").

LOS PATAGONES

Los patagones o gigantes patagónicos son un pueblo mítico de gigantes que apareció en los primeros informes europeos sobre la costa atlántica austral de América del Sur, región que por ellos recibió el nombre de Patagonia. El pueblo indígena al cual se refiere el exónimo eran los aónikenk o tehuelches.

                                                    Fernando de Magallanes

La primera mención del término aparece en el relato del viaje de Fernando de Magallanes alrededor del mundo escrito por Antonio Pigafetta, uno de los pocos sobrevivientes de la expedición. En la crónica se afirmaba haberlos visto en la costa de la Bahía de San Julián antes de arribar al estrecho, en el otoño austral de 1520.

                                                 Nativos de Patagonia, 1883

Eran altos, bien formados, de cabellos escasos, parecían blanqueados con algún polvo, con el rostro ancho y teñido de rojo, con los ojos circulados de amarillo, y con dos manchas en forma de corazón en la mejillas. Su vestido, o mejor dicho su capa, era de pieles cosidas entre sí, de un animal que abunda en el país, según tuvieron ocasión de verlo después. Tenían una especie de calzado hecho de la misma piel. En su mano izquierda llevaban un arco corto y macizo, cuya cuerda un poco más gruesa que la de un laúd, había sido fabricada de una tripa del mismo animal, y en la otra mano flechas de caña, cortas, en uno de sus extremos tenía plumas, y en el otro, en lugar de hierro, la punta de una piedra de chispa, matizada de blanco y negro. De la misma pieza de pedernal fabricaban utensilios cortantes para trabajar la madera.

Es muy probable que esta descripción se base en una leve exageración. No obstante, algunos autores postulan que la estatura promedio de los tehuelches rondaba los dos metros de altura, mientras que la de los europeos de la época era sensiblemente menor. sin embargo, matizan dicha afirmación. Se ha postulado desde López de Góngora que los exploradores quedaron asombrados con las huellas de los pies tehuelches, artificialmente ampliadas por las pieles que les servían de calzado, pero de todos modos eran mayores que las de los exploradores europeos, por lo cual los llamaron "patones", es decir, de pies grandes, de donde viene el nombre de "patagones". Finalmente, el nombre de "Patagonia" se impuso, al igual que la idea de los habitantes locales eran gigantes. 

LECTURA Y ESCRITURA

La lectura es el proceso de comprensión de algún tipo de información o ideas almacenadas en un soporte y transmitidas mediante algún tipo de código, usualmente el lenguaje que puede ser visual o táctil (por ejemplo: sistema braille). Otros tipos de lectura pueden no estar basados en el lenguaje tales como la notación o los pictogramas. También se le puede dar el significado como una de las habilidades humanas para descifrar ya sean letras o cualquier otro idioma que esté o no inventado por el hombre.

La escritura es un sistema de representación gráfica de un idioma, por medio de signos trazados o grabados sobre un soporte. En tal sentido, la escritura es un modo gráfico específicamente humano de conservar y transmitir información. Como medio de representación, la escritura es una codificación sistemática mediante signos gráficos que permiten registrar con gran precisión el lenguaje hablado por medio de signos visuales regularmente dispuestos; obvia excepción a esta regla es la bastante moderna escritura braille cuyos signos son táctiles. La escritura se diferencia de los pictogramas en que estos no suelen tener una estructura secuencial lineal evidente.

La lectura y escritura son amantes pasionales. La fisiología permite la capacidad humana de leer desde el punto de vista biológico, gracias al estudio del ojo humano, el campo de visión y la capacidad de fijar la vista. La psicología ayuda a definir el proceso mental que se lleva a cabo durante la lectura, ya sea en la fase de decodificación de caracteres, símbolos e imágenes, o en la fase de asociación de la visaluización con la palabra. La pedagogía clínica se ocupa de los aspectos educativos en cuanto al proceso enseñanza-aprendizaje de la lecto-escritura, de los disturbios específicos de la lectura, y las habilidades necesarias para una lectura eficaz.

La escritura evolucionó desde sistemas de representación meramente mnemotécnicos o contables (como está testimoniado en Mesopotamia), que inicialmente representaban objetos en forma de pictogramas, hasta sistemas más abstractos que terminaron representando sonidos o logogramas abstractos. Obviamente en ese sentido toda la escritura es dependiente de las lenguas naturales, tal como señaló el propio Aristóteles para quien la escritura está subordinada a la lengua hablada: "los sonidos expresados por la voz son los símbolos de los estados del alma y las palabras escritas son los símbolos de las palabras emitidas por la voz". Esto es para la tradición aristotélica, "la escritura es un conjunto de símbolos de otros símbolos".

CONFESIONES

                                                 El majestuoso sur de Chile 

Lamento no haber conocido el Sur de Chile, cuando veo reportajes sobre las maravillas de nuestro territorio, de su flora y fauna, de su gente y colonizadores, me da pena no haber viajado a conocer tantas y tan bella naturaleza. Hasta el sur, solo conozco un poco de Rancagua, Rengo, Victoria y algo de Concepción, vale decir: Nada.

Del Norte conozco desde La Serena hasta la Puerta Norte de Chile: Arica, que también tiene lugares muy bellos, un gran desierto, abundante arqueología y preciosos valles. Fuera de mi país, he tenido en suerte conocer: Argentina, Perú, Cuba, Praga, Bucarest, Belgrado, de paso por Trieste y Venecia, Milán, Ginebra, Barcelona, Gerona, Lérida, Tarragona, Madrid y Toledo, que cuentan con lugares maravillosos y una rica y vasta cultura.

Chile, la tierra madre (la pachamama), la tuve olvidado, a mi edad y enfermo ya no puedo viajar, solo me queda seguir viendo por TV y canales del cable o youtube aquellos rincones alejados de las grandes ciudades, donde los colonizadores, decididos y principales pioneros que hicieron patria en lugares de difícil acceso para vivir, pero que con su esfuerzo y sacrificada labor construyeron huellas, senderos y la tecnología hizo caminos caminos, para facilitarles el desplazamiento. Chilenos que han hecho de la agricultura, ganadería y la madera su sistema de vida.

Si hubiera otra vida, después de la muerte, quisiera nacer en esas tierras generosas y sabias. Vivir libre, en lugares no destruidos por el hombre, territorios nuevos, lejos de las selva de cemento de nuestras  urbes repletas de gente, de contaminación acústica y ecológica.

LOS ARAUCANOS

                                                            Pueblo Mapuche

Los mapuches o pueblo araucano (nombre dado por los españoles a los indígenas que habitaban la histórica región de Arauco), son un pueblo amerindio que habita en Chile y Argentina. De modo particular se refiere a los que habitaban Arauco, los araucanos, o el territorio que corresponde a la actual región de la Araucanía y sus descendientes.

De modo genérico abarca a todos los que hablaban o hablan la lengua mapuche o mapudungún, incluyendo a varios pueblos surgidos de la araucanización producida entre los siglos XVII y XIX a través de la expansión hacia el este de la cordillera de Los Andes.

A la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI, habitaban entre el valle de Aconcagua y el centro de la isla de Chiloé, en el actual territorio chileno. Los grupos septentrionales llamados picunches por los historiadores se hallaban parcialmente bajo el dominio o influidos por el imperio inca y en su mayoría fueron sometidos a los conquistadores, pero los que vivían en el territorio al sur del Maule no pudieron ser dominados por los incas y también se opusieron a los españoles en la Guerra de Arauco, donde demostraron un destacado dominio del caballo, que fue un importante factor en el desarrollo de su cultura.

A fines del siglo XIX fueron sometidos por Chile y Argentina a través de campañas militares conocidas, respectivamente, como Ocupación de la Araucanía y Conquista del Desierto, lo que significó la muerte de miles de personas y pérdidas de territorio, pues fueron desplazados hacia terrenos de menor extensión denominados "reducciones" o "reservaciones", y el resto de las tierras se declaró fiscal y fue subastado.

En los siglos XX y XXI han vivido un proceso de aculturación y asimilación a las sociedades de ambos países y existen manifestación de resistencia cultural y conflictos por la propiedad de la tierra, el reconocimiento de sus organizaciones y el ejercicio de su cultura.  

  

El sistema económico tradicional, basado en la caza y la horticultura, dio paso a una economía agrícola y ganadera en los siglos XVIII y XIX, convirtiéndose en un pueblo campesino luego de la radicación forzosa en terrenos asignados por Chile y Argentina, que actualmente representan un gran fragmentación cultural, una subdivisión de la propiedad y una migración hacia las grandes ciudades por parte de las generaciones más jóvenes, de modo que la población es mayoritariamente urbana, viviendo principalmente en Santiago y Temuco. 

La población mapuche sufre discriminación racial y social en sus relaciones con el resto de la sociedad y, según estadísticas oficiales, sus índices de pobreza son mayores que el promedio nacional chileno. Empresa multinacionales son dueñas de lo que fueron sus tierras ancestrales, y se niegan a que ellos las recuperen.

VIEJOS DE MIERDA

                                           En la ancianidad tocamos fondo

Es nuestro destino llegar a viejos, estamos en el último escalón de la existencia, esperando boleto para el viaje sin retorno. Cuando el espíritu (energía divina, fuerza vital), según la Biblia (Eclesiastés 12:7) vuelve al Creador. Y el alma, o cuerpo humano, que es mortal y perecible, vuelve al polvo, a un pseudo Jubileo en el Infernus (lo que yace bajo la tierra), el sepulcro común de la humanidad.

Para aclarar el tema: Dejémonos del mito y monserga del alma. En el individuo no subyacen dos entes inmateriales. Alma es la persona misma, destructible y mortal. En el Antiguo Testamento no significa un alma a diferencia del cuerpo. En el Nuevo Testamento significa la vida misma, o el ser viviente (Nueva Enciclopedia Católica, 1967, tomo XIII, páginas 449-450).

Volviendo a la realidad, en la actualidad en Chile, la longevidad es un "cacho". Los ancianos, en su gran mayoría, recibe una pensión miserable que no le permite vivir con dignidad. Los pensionados enfermos, para el Estado es un número más, entre tantos, de la economía y, para la familia, muchas veces una molestia, y son tirados, olvidados, en una Casa de reposo.

Los ancianos, parodiando una  excelente obra del teatro nacional, somos unos "VIEJOS DE MIERDA". Discriminados por el sistema social y de salud, poco respetados por la sociedad que no se detienen a pensar que los viejos ayudamos a construir el país donde ellos viven, y disfrutan de nuestro esfuerzo de largos años de trabajo.

Olvidados por el gobernante, ministros y parlamentarios que viven en el Limbo, ganando generosos y "jugosos" sueldos millonarios. Nunca repararon ni quisiera vieron la realidad social del pueblo, razón por la que están tan desprestigiados y mal evaluados. Un 6 % de aprobación del presidente, 5 % de aprobación del gobierno, un 3 % de aprobación del Congreso y un 2 % de aprobación de los partidos políticos, ha sido un golpe bajo y duro a la casta que dirige los destinos del país.

Al parecer, sintieron el golpe y desde el gobierno han manifestado subir las pensiones, si el Congreso lo aprueba antes de fines de enero, y éstas se comenzarían a pagar a partir de marzo o abril. Lo que haría un poco más llevadera nuestra existencia. "Dios quiera que así sea".

PROPUESTA DE UNIDAD

                                                 Unidad Nacional y Política

Para que en Chile cambie la situación socio-política que estamos viviendo, urge un llamado, desde las bases democráticas y del pueblo, para lograr la unidad. Es necesario terminar con peregrinas discusiones en el Congreso, los parlamentarios deben velar por las demandas e intereses de quienes los eligió en sus cargos.

La unidad se logra dialogando, las diferencias políticas dejarlas de lado en pro de la patria y la sociedad en su conjunto. La gente está aburrida, cansada que la casta empresarial y político-partidista, que no trabajan en los grandes temas nacionales que necesitan urgente atención. Con desazón vemos que no hacen nada inteligente, para cambiar el actual sistema.

Si realmente queremos justicia social, tenemos que protestar ordenadamente. El caos no conduce a nada, ya hemos visto, desde el 18 de octubre, que la violencia solo provoca mayor y peligrosa violencia: incendios. heridos, muertos y saqueos. Estamos al borde de un enfrentamiento entre hermanos, de un nuevo golpe militar, si el Gobierno y el Congreso no logran ponerse de acuerdo para terminar con esta insurrección.

Ojalá el entendimiento y la razón sea lo que nos una, para hacer de nuestro país una gran nación, de la cual sentirnos orgullosos.

ADRIANUS EVERSEN

                                            Figuras en una calle concurrida

Adrianus Eversen, nace en Amsterdam, Paìses Bajos el 13 de enero de 1818, fallece en Delft el 1 de diciembre de 1897. Fue un pintor holandés que retrató la típica atmósfera holandesa del siglo XIX en su obra. Fue contemporáneo de Cornelis Springer. 

                                                            Calle en el mercado

Ambos pintores eran estudiantes de Hendrik Gerrit ten Cate al mismo tiempo, y generalmente pintaban paisajes urbanos, regionales contemporáneos. En su elección de temas. Eversen se permitió más libertad. Pintó en su mayoría paisajes urbanos imaginarios, que consisten en fragmentos existentes e inventados, a diferencia de las representaciones más fieles de Springer.

                                                             Vista de Brielle

La vida cotidiana de las personas, la arquitectura holandesa y el efecto de iluminación de la luz solar desempeñaron un papel importante en su trabajo. Uno de sus descendientes fue el pintor Johannes Hendrik Eversen. 

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

La filosofia de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. La filosofía de la historia nació en el siglo XVIII. Tradicionalmente se le atribuye a Voltaite que fue el primero en acuñar el término para una obra escrita por él en 1765 y que firmó como Abate Bazin. Sin embargo, el término fue utilizado unos siglos antes por Jean Bodin en Método para el conocimiento fácil de la historia, donde califica a Filón de Alejandría como a un filósofo de la historia. También se admite que Giambattista Vico fue el auténtico creador de la disciplina en su Principios de ciencia nueva.

El ser humano es un ser histórico en contraposición a los seres naturales, que no tienen posibilidad de cambio, son estáticos. Sin embargo, el ser humano se está haciendo constantemente a sí mismo. Los filósofos buscan soluciones a problemas concretos  pero plantean las respuestas con carácter universal, por eso Platón, cuando se enfrenta a la descomposición política de Atenas, tras la muerte de Pericles, las tiranías y la corrupción de la nueva democracia y plantea una solución definitiva y universal, la República que es utópica y teórica, mientras que los políticos de la época lo que buscaban eran soluciones a corto plazo, parches al problema, en lugar de arreglarlo desde los cimientos.

En Poética, Aristóteles había argumentado que la poesía es superior a la historia, ya que había más de "lo que debe o debería ser verdad" que de "lo que es verdad". Por tanto, los historiadores clásicos sienten el deseo de ennoblecer, o embellecer, el mundo real. Heródoto o Plutarco inventan libremente los discursos de los personajes históricos y eligen los temas históricos con vistas al aprovechamiento moral del lector. Estos clásicos reconocen y admiten que la historia debe enseñar buenos ejemplos a seguir. Desde la Época Clásica hasta el Renacimiento, los historiadores alternan entre enfocar la historia desde una visión pedagógica y limitarse a los hechos, buscando reflejarlos con la mayor imparcialidad posible. La historia se compone de hagiografías, de enaltecimiento de los reyes o poesía épica que describe gestos heroicos como la Canción de Roldán.

Will Durant, en 1917, escribió su primer libro, que empezó como una serie de libritos distribuido a trabajadores, y planteó en su obra Historia de la Filosofía,  que el problema de que la filosofía contemporánea ha pasado de moda porque no pertenece a los problemas del pueblo, fue muy popular y, en 1926, fue reeditado por Simon & Schuster. La venta de este libro le permitió viajar por el mundo y posteriormente abandonar la enseñanza para escribir los once tomos de The Hisory of Civilization. Hay que leer sobre filosofía, desde sus inicios en Grecia, pasando por varios filósofos de la Edad Media, y siglos XVII, XVIII y XIX.

SEQUÍA Y SAQUEO DEL AGUA EN CHILE

                                                  El saqueo del agua en Chile

La sequía es una anomalía climatológica en la que la disponibilidad del agua se sitúa por debajo de lo habitual en un área geográfica. Cuando el agua no es suficiente para abastecer las necesidades de la agricultura, de la ganadería y del consumo humano.

En Chile: el agua está en manos de privados de por vida, y heredable por "secula secolorum", mediante una ley que promulgó la dictadura, entre "gallos y medianoche", que cedía gratuitamente la propiedad del agua a sectores empresariales del agro, industria y minería. Lo que ha provocado un abuso a pequeños agricultores y ganaderos. Se estima que, a la fecha, han muerto más de 100.000 cabezas de ganado, especialmente en el norte chico: Petorca, La Ligua y alrededores.

                         Sequía provocada, en gran medida, por el hombre

La falta de lluvias y el uso indiscriminado de empresarios, ha provocado una catástrofe que será difícil de dimensionar lo que provocará en el futuro cercano. El abuso de la fronda dorada no tiene límites, pues ellos solo ven por sus intereses económicos y prebendas personales, si la gente no tiene agua, que es vida, tiene que comprar a precios onerosos el líquido elemento, y recurrir al abastecimiento de camiones aljibes dos veces por semana.

Hace unos días: Los senadores Castro, Coloma, García Huidobro y Ossandón, votaron en contra de la regularización del Consejo de Aguas. Ellos son dueños de agua en los sectores que representan, por tanto, la votación está viciada, hay que impugnarla porque hay conflicto de intereses.

¡Veremos que pasa, y si el Senado toma cartas en este asunto irregular!

ETERNO ENAMORADO

En mi larga vida
siempre admiré
a una bella mujer,
posé mi vista en ella.

Desde la adolescencia 
sentí un especial agrado
y atracción por ellas.
¿Un eterno enamorado?

¡Vaya uno a saber!
Pero en mi existencia
conocí y compartí con
muchas y lindas chicas.

En el barrio de juventud,
en mis trabajos, en el estío 
de las vacaciones playeras, 
siempre viví enamorado.

De viejo, voy de recuerdos
de esos viejos y caros amores
que guardo en un rincón 
del alma, eternamente míos.

MAX WOLKHART

Max Wolkhart nace en Düsselforf, Alemania el 17 de octubre de 1848, fallece en Düsseldorf en 1924. Pintor y grabador de género alemán, asociado a la Düsseldorfer Materschule. Fue fuertemente influenciado por los maestros holandeses y muchas de sus obras se ambientan en los siglos XVII y XVIII. Su padre fue pintor de historia, quien fue su primer maestro.

Más tarde, siguiendo el ejemplo de su padre, se matriculó en la Kunstakademie Düsseldorf, donde estudió con Heinrich Lauenstein, Andreas Müller y Julius Roeting, con cuya hija se casaría más tarde. Luego tomó lecciones privadas con Eduard von Genhardt. Su primera pintura importante "El herido en Gravelotte" se inspiró en la guerra franco-prusiana, obra que fue adquirida por el Kaiser Wilhelm I. Este período fue seguido por un viaje a Bélgica y los Países Bajos, donde se centró en el estudio de la naturaleza. En 1881 en Rotterdam, presentó un Panorama que representa la victoria de Maurice, Príncipe de Orange sobre los españoles en la Batalla de Nieuwpoort. 

  

En 1883, se convirtió en miembro de la Düsseldorf Ruderverein 1880. asociación de botes, que tenía una casa en el puerto al lado de la Kunstakademie, y participó en numerosos concursos de remo con algunos de sus colegas artistas. También fue miembro de Malkasten, una asociación de artistas progresistas que surgió de la Revolución de 1848. Participó en muchas de sus festividades regulares, que incluyeron un baile anual de máscaras, y dirigió su Doppelhochzeitsfeier, boda doble, en 1898.

En sus últimos años. aparentemente se desvaneció en la oscuridad, ya que la fecha exacta de su muerte parece no haber sido registrada, y varias fuentes dan su data de muerte en 1935, en lugar de 1924.

CAMBIO SOCIAL

El cambio social o cambios sociales es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de estas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social determina las causas o factores que producen el cambio social, mientras más y mejor educación mejor es el resultado. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigma hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.

El cambio social incluye dos aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala (como los que necesita Chile) hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse como una rama de la sociología y la asistencia social, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.

Las personas pueden adherirse conscientemente a la tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar un regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de mejorar la sociedad en su conjunto.

Cambios que anteriormente llevaban años para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades impensadas como imposibles en otros tiempos.

DESOBEDIENCIA CIVIL

Desobediencia civil o desobediencia social se define como e acto de desacatar una norma de la que se tiene obligación de cumplimiento. La norma que debería obedecerse es, por lo general, una norma jurídica, o en todo caso cualquier norma que el grupo en el poder considera investida de autoridad en el sentido que su transgresión acarreará inevitablemente un castigo. La desobediencia puede ser activa o pasiva. 

El término civil hace referencia a los deberes generales que todo ciudadano debe reconocer, legitimando así el orden legal vigente. En otras palabras, civil indica que el objetivo principal de la desobediencia es traer cambios en el orden social o político que afectarían la libertad de los ciudadanos. 

La desobediencia civil puede definirse como "cualquier acto o proceso de oposición pública a una ley o a una política adoptada por un gobierno establecido (como está ocurriendo en Chile), cuando el autor tiene conciencia que sus actos son ilegales o de discutible legalidad, y es llevada a cabo y mantenida para conseguir unos fines sociales concretos".

Si las reglas rigen la convivencia, oponerse a la convivencia implica la no convivencia, y no se entiende una no convivencia pacífica. Para que un acto se clasifique como de desobediencia civil, se necesita que la acción se haga públicamente, que sea ilegal o que así lo clasifique el poder como: el caos, saqueos y el vandalismo, y que al mismo tiempo quien cometa el supuesto delito esté consciente de sus acciones y motivos.

"La desobediencia civil, es una forma de disidencia política"

SOCIEDAD INDIFERENTE

Pasa mi cuerpo inerte, 
deja un cupo ausente 
después de la muerte, 
vaya esa es mi suerte.

Fui un tipo diferente, 
siempre un irreverente
que gritó de frente
por el abuso frecuente.

Sociedad inconsecuente
y clasista permanente,
muy dada y recurrente
a perpetuar lo existente.

Una derecha indolente
a las demandas de la gente,
a la necesidad del sufriente
al que miran indiferente.

Este es mi Chile excluyente.

LA DERECHA CHILENA

Se conoce como derecha chilena el espectro político que acepta ordenes sociales y jerárquicas como inevitables, naturales, normales o deseables para sus intereses, apoyándose sobre el derecho natural, la economía y la tradición. Su religión se basa en el individualismo frente al colectivismo, a la segregación y desigualdad, privilegiando su condición social, son conservadores a ultranza frente al reformismo social y al progresismo. Le tienen terror al pueblo, al que siempre lo han mirado y explotado desde lo alto.

Actualmente , el discurso político de la mayoría de la derecha habla favorablemente de la riqueza, a través de la libre competencia. La derecha chilena, está asociada a posiciones conservadoras, reaccionarias y religiosas. El sector liberal enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo de las administraciones públicas y busca potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas, solidarias o estatistas, mientras que el sector más conservador es partidario del encuadramiento colectivo en estructuras rígidamente jerarquizadas y disciplinadas.

La derecha es una orientación política difícil de definir, si se le pretende definir como un solo concepto uniforme. La derecha política se ha asociado a la conservación de los valores éticos y el orden social tradicional, incluso respaldando privilegios corporativos o clasistas. Gran defensora de la propiedad privada, de la acumulación de riquezas producto de concesiones, de franquicias tributarias, de las cuales no tienen derecho la mayoría de los trabajadores que debe conformarse con las migajas que les dan sus empleadores.

La derecha chilena, ha hecho del abuso, colusiones, eluciones y evasiones tributarias, Delitos por los cuales no son castigados con cárcel, solo les aplican multas menores que no les afecta a los millones de dólares ganados. Pagan salarios miserables a sus trabajadores, que no tienen derecho a huelga para lograr mejoras. Dueños de las AFP, Isapres, del Agua, Electricidad, Gas, Empresas mineras, del Mar, etc. Todo está en sus manos, manejan el Gobierno, Congreso y la Justicia. No les interesa la vida de los viejos y enfermos pensionados, condenados a la miseria por el sistema consumista Neoliberal. 

"Esta es la Derecha Chilena: abusadora, ciega, sorda y muda" 

EDITORIALES: BLOG DE PERICO PUNTILLA

Empresas Editoras: Ustedes que dedican su labor a editar obras ajenas, espero, si tienen a bien, me brinden la oportunidad de publicar parte de mis escritos, publicaciones que he dado a conocer por twitter y facebook, en mi Blog Perico Puntilla.

Tengo 76 años, cinco meses y 19 días. Estoy enfermo, con varios males y recibo una pensión de poco más de $ 178.000 al mes. Exámenes y remedios me dejan con muy pocos recursos para vivir. He seguido trabajando, pero este mes de enero 2020 me cancelan la última licencia médica. Debo volver al trabajo el día 27, pese a que médicos: Bronco-pulmonar, gastroenterólogo, y especialistas me han dicho que no estoy en condiciones de seguir trabajando.

Pero tengo que hacerlo, pues debo subsistir dignamente. Por esta razón pongo a vuestra disposición mi Blog, en el que he escrito más de 2.000 temas sobre: Allende, astronomía, ciencia, Dios, España, filosofía, historia, judaísmo, literatura, memorias, música, opinión, países y ciudades, pintura, poemas, política y religión. Ojalá se pudiera publicar algo, lo que las Editoriales estimen conveniente.

La verdad es que necesito recursos para atender mis enfermedades, medicamentos, mantener casa, cancelar servicios básicos, para poder sobrellevar una existencia en forma digna y humana. Lamentablemente, en Chile,  no tenemos Ley de Eutanasia, que sería un alivio para partir sin sufrimientos. Hay muchos pensionados que al no poder subsistir, terminan recurriendo al suicidio.

"Mi correo es: rhnegrete@gmail.com, si alguna empresa editora se interesa y decide ayudarme"